Voici un nouveau développement concernant la recherche d'une génisse rousse "parfaite", laquelle est nécessaire pour mener un rituel de purification (avec ses cendres) en vue de la reconstruction du Temple de Jérusalem.
Une vache rousse parfaite, sans poils d’une autre couleur, est née dans une ferme laitière des collines de Galilée (nord d’Israël). L’éleveur, Shai Gibeon (spécialiste en insémination artificielle), n’en est pas à sa première: il avait déjà eu une candidate il y a une quinzaine d’années, disqualifiée par des poils noirs.
Cette naissance est présentée comme un signe positif de rapprochement vers la reconstruction du Temple (Beit HaMikdash). Le site har-habait.org, orienté vers l’actualité du Mont du Temple et les efforts pour le retour du service du Temple, voit cela comme un développement significatif dans les préparatifs rituels.
Cette naissance est présentée comme un signe positif de rapprochement vers la reconstruction du Temple (Beit HaMikdash). Le site har-habait.org, orienté vers l’actualité du Mont du Temple et les efforts pour le retour du service du Temple, voit cela comme un développement significatif dans les préparatifs rituels.
Selon le judaïsme, la génisse rousse (qui n'a pas enfanté, qui est sans défaut et jamais mise sous joug) doit être sacrifiée et brûlée. Ses cendres, mélangées à de l’eau, servent à purifier les personnes en état d’impureté rituelle (impureté liée au contact avec un mort). Pour le judaïsme, c’est un prérequis essentiel, décrit dans Nombres 19, pour rétablir le service du Temple, car sans ces cendres, la majorité des Juifs (considérés impurs aujourd’hui) ne peuvent accéder aux zones saintes. Le Grand-Rabbinat d'Israël interdit aux Juifs de monter sur le Mont du Temple. La raison invoquée est qu'ils risqueraient de fouler par inadvertance des zones de pureté rituelle extrême (comme l'emplacement du Saint des Saints).
Certains courants hassidiques et le sionisme religieux partagent la conviction que le peuple juif traverse aujourd'hui une transition historique majeure. Selon eux, cette transformation nationale marque le passage de la douleur de l'exil parmi les nations à la rédemption finale, qui se concrétisera par la reconstruction du Troisième Temple et l'avènement du Messie.
Dans la Torah, le cycle de la rédemption suit un schéma: l’exil en Égypte, la sortie miraculeuse d'Égypte, la traversée du désert marquée par les épreuves et la préparation, puis l’entrée dans la Terre promise avec ses frontières bibliques.
Le sionisme religieux voit le même processus à l’œuvre aujourd’hui. L’exil parmi les nations, culminant dans la Shoah, correspond à l’esclavage égyptien. La création de l’État d’Israël en 1948 représente la Sortie d’Égypte. La période actuelle constitue la traversée du désert et le début de la rédemption. L’étape finale exige donc la souveraineté juive pleine sur les frontières bibliques d’Israël, notamment la Judée, la Samarie et Jérusalem.
Pour ce courant, reconstruire Israël biblique n’est pas une simple revendication politique, mais l’accomplissement prophétique pour achever la rédemption et hâter la venue du Mashia’h.
Le sionisme religieux voit le même processus à l’œuvre aujourd’hui. L’exil parmi les nations, culminant dans la Shoah, correspond à l’esclavage égyptien. La création de l’État d’Israël en 1948 représente la Sortie d’Égypte. La période actuelle constitue la traversée du désert et le début de la rédemption. L’étape finale exige donc la souveraineté juive pleine sur les frontières bibliques d’Israël, notamment la Judée, la Samarie et Jérusalem.
Pour ce courant, reconstruire Israël biblique n’est pas une simple revendication politique, mais l’accomplissement prophétique pour achever la rédemption et hâter la venue du Mashia’h.
"Car si le sang des taureaux et des boucs, et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et procurent la pureté de la chair, combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant!"Hébreux 11: 13-14
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